|
|
Ley natural en Santo Tomás de Aquino: clase 2
Cambiar vista de pantalla: Gabriel Zanotti 5 de febrero de 2004 | Universidad Francisco Marroquín | Duración:..
You need to upgrade your Flash Player version to 9.3 or superior. To update please click here.Get the Flash Player to see this player. |  Loading... |
Share
Copy and paste this link to an email or instant message
[Hide]
Right click this link and add to bookmarks:
| |
Gabriel Zanotti es catedrático de la Universidad Austral y director académico del Instituto Acton Argentina. También, catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino. Es Profesor y Licenciado en Filosofía por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA) y Doctor en Filosofía por la Universidad Católica Argentina (UCA). Ha publicado varios libros acerca de filosofía, entre ellos: Popper, búsqueda con esperanza y Hacia una hermenéutica realista.
Fuente: www.newmedia.ufm.edu
Última actualización: 23/01/2012
 This work is licensed under a Creative Commons 3.0 License
Este trabajo ha sido registrado con una licencia Creative Commons 3.0
  Contenido
 | Créditos iniciales |
 | Introducción
|
| Trayectoria personal en la lectura de los libros filosóficos |
| Santo Tomás como un autor síntesis |
| Definición de Ley para Santo Tomás
|
| Dios y el Universo |
| Ordenación de la razón para el bien común |
| La noción de orden
|
| Influencia aristotélica
|
| Los órdenes físicos y humanos |
| La idea del orden espontáneo |
| ¿El orden espontáneo es el orden espontáneo de Dios o es el orden espontáneo del hombre? |
| Las diferencias entre las ideas iusnaturalistas y las ideas de un proceso espontáneo de evolución |
| La ley natural como una ética
|
| Admisión de cierta evolución en el esquema de Santo Tomás |
| Posibilidad de conocer la naturaleza humana |
| La presencia de San Agustín en el pensamiento de Santo Tomás
|
| El tema de la creación como un acto de donación |
| El tema de la salvación |
| Distinción entre lo esencial y lo participado
|
| Recepción de la ley de Dios |
| El comportamiento de la ley natural por la esencia del ser |
| La inexistencia de un orden arbitrario |
| La quinta vida: compatibilidad con las teorías evolucionistas
|
| Alcance de los fines por los seres |
| El azar en la creación y la Metafísica |
| La distinción entre ley natural y ley positiva
|
| Definición de ley positiva
|
| Diferencia entre orden y ley natural |
| Definición de orden
|
| Naturaleza humana |
| Inteligencia y voluntad |
| La creación como una huella de Dios |
| La distinción entre lo sobrenatural y natural |
| La autonomía propia en los temas sociales |
| La ley natural en el ser humano
|
| Precepto básico: hacer el bien |
| Las inclinaciones propias de la naturaleza humana
|
| La bondad en las inclinaciones naturales
|
| Lo natural es lo creado |
| El pecado como desorden de lo natural |
| Diferencias entre inclinaciones naturales y desviaciones
|
| La ira y el vicio de la ira |
| La intersección de horizontes
|
| La idea de lo natural en los teólogos |
| La idea de lo natural en el lector |
| Distinción entre los preceptos primarios y secundarios de la ley natural
|
| Preceptos primarios |
| Preceptos secundarios
|
| El secreto de los preceptos secundarios |
| La idea de preceptos secundarios en Santo Tomás |
| Preceptos secundarios circunstanciales
|
| Disposiciones humanas útiles no derivables de la ley natural
|
| Las ad inventiones |
| La noción de utilidad |
| Importancia de estas disposiciones: criterios no teológicos |
| La relación entre la ley humana y la ley natural
|
| Margen de tolerancia de la ley humana
|
| La herejía como un delito civil |
| La propiedad privada como ley humana |
| La base del magisterio pontificio |
| El principio del voluntario indirecto
|
| Postura personal sobre la pena de muerte |
| La fundamentación para el rechazo de la pena de muerte |
| Palabras finales |
| Créditos finales |
|
|
